العدو

انظر لعينيه جيدا قبل أن تطلق النار
ولن تجد عدوا
استمع لقلبك قبل أن تطلق النار
وستنسى العداوة الوهمية التي تفرقكما
تذكر أختك الصغيرة أو ابنتك
وسيأكل قلبك الشك!
.............
لا بأس أن يأكل قلبك الشك
لأنه يجعل منك إنسانا
فأنت لست آلة قتل
ودماغك مصمم لكشف النفاق
إياك أن تنسى ذلك!

ولذلك يخافون الحب والشهوة!

ألبسك خاتما أخلعه في الصيف وأعطره بعطر الورد في الشتاء، مخالبك الحديدية ترسم معالم الأرض وتعيد خرطها، وأنا مسافر كحزمة ضوء لا تعرف التوقف. أسأل نفسي عن هذا اللغز المكنون في خفايا الكون وثناياه فيضطرب قلبي لوهلة! قلبي الإنساني أكثر حرصا على استمرار التشويق من عقلي. عقلي يهرب في شتى الاتجاهات، ثم يقع صريعا عند رقصة تانغو واحدة! لمذا هذا الرأس إن لم يكن للتفكير؟ لا لا لمذا يلاحقني قلبي إن كان فقط للنبض إذن؟

صراعك الحتمي معي سلام في جوهره، ولذلك أخلعك في الصيف وأعطرك بعطر الورد في الشتاء. أنا أيضا أتوق للسكينة ولكني لا أعتبر القنوط سكينة.

مخالبك الحديدية هذي، مخالب الفكر الذي يعيد خرط العالم أصبحت بليدة! يد ناعمة واحدة كفيلة بنزعها وتدجينها ورقبة جميلة وكتفين مصقولين تستطيع إخمادها.

آها أنا أفهم الآن... لذلك يخافون من الحب ومن الشهوة، لذلك أهرب أنا منهما كاللص.. أخاف على مخالبي الحديدة مخالب الفكر والوقار أن تصبح بليدة... أخاف أن أكتشف هذا على الأرجح.

الزناة أصحاب الأموال والسياسة لا يبنون المدن.

أعلم أن البلاد لا يبنيها الزناة، لا أقصدُ ممارسي الحبّ دون قيود الزواج البشرية فهؤلاء عشاق... ولكني أقصدُ الزناة الحقيقيين الذين يأتمرون لأمر المخابرات الكبرى التي تأتمر لأمر الشركات الكبرى لأهداف ليس لها علاقة بالرّخاء والازدهار الإنساني.

هؤلاء يكلمونك عن الإنسان وهم يستعبدون الإنسان، ويكلمونك عن الحرية وهم يخنقون الحرية ويتكلمون عن الديمقراطية وهم أكذب خلق الله طراً، ويتكلمون عن الإسلام وهم عملاء كذابون يحتالون على المسلمين ويصوّرون لهم الأكاذيب حقائقاً وتربطهم قلوبهم الطيبة بالجنس والحوريات والجنات المليئة باللذة، فيما يبعدونهم عن اللذة الحقيقية للمعرفة والاندماج بالإنسانية.. ويتكلمون عن الثورة وهم من قامت عليه الثورة في حقيقة الأمر.

الثوار اليوم وحتى الحقيقيون منهم يكرهونك عندما تقول لهم أنا لا يهمني بشار الأسد ولكن ثورتي قائمة على الاستبداد كل الاستبداد والظلم كل الظلم، لأنهم يريدون منك مواقف تتفق مع توجهاتهم المتبناة على عمى وغير هدى. يريدون منك أن تفرح وأنت تضع العلم الجديد على واجهة سيارتك، وتسب النظام وتشتم أنيسة وتفرح لتفكيك الجيش وتسب الطائفة العلوية ما عدا عليّ.

كما أني أعلم أن البلاد لا يبنيها الزناة، لا أقصدُ ممارسي الحبّ دون قيود الزواج البشرية فهؤلاء عشاق... ولكني أقصدُ الزناة الحقيقيين الذين يأتمرون لأمر المخابرات الكبرى التي تأتمر لأمر الشركات الكبرى لأهداف ليس لها علاقة بالرّخاء والازدهار الإنساني.

هؤلاء يكلمونك عن الإنسان وهم يستعبدون الإنسان، ويكلمونك عن الحرية وهم يخنقون الحرية ويتكلمون عن الديمقراطية وهم أكذب خلق الله طراً، ويتكلمون عن الإسلام وهم عملاء كذابون يحتالون على المسلمين ويصوّرون لهم الأكاذيب حقائقاً وتربطهم قلوبهم الطيبة بالجنس والحوريات والجنات المليئة باللذة، فيما يبعدونهم عن اللذة الحقيقية للمعرفة والاندماج بالإنسانية.. ويتكلمون عن الثورة وهم من قامت عليه الثورة في حقيقة الأمر.

الثوار اليوم وحتى الحقيقيون منهم يكرهونك عندما تقول لهم أنا لا يهمني بشار الأسد ولكن ثورتي قائمة على الاستبداد كل الاستبداد والظلم كل الظلم، لأنهم يريدون منك مواقف تتفق مع توجهاتهم المتبناة على عمى وغير هدى. يريدون منك أن تفرح وأنت تضع العلم الجديد على واجهة سيارتك، وتسب النظام وتشتم أنيسة وتفرح لتفكيك الجيش وتسب الطائفة العلوية ما عدا عليّ.

أنتم أيها البشر سواسية...

أحياناً أبذل جهداً فكرياًَ عظيماً لأقنعَ أحدَهم أنهُ لا يختلفُ عن غيره من البشر من الأديان والطوائف الأخرى في شيء. أنه مشابهٌ لهم، وغير مميّز عنهم في شيء. وأحياناً كثيرة لا أستطيع تحقيق نتيجةٍ جيدة، فأرى علائم الدّهشة على وجهه / وجهها. وكأني أقول له / لها أن الجاذبية أمر كاذب، أو أن الثلج مكوّن من برادة الحديد الأبيض الموجود فقط في روسيا. هل علمتم عمّا أتكلم؟

نحنُ قي وقت عويص حيثُ تقتنعُ أغلبية الناس بأنّ الله فضّلهم -والحمد له- على باقي مخلوقاته! بطريقة ما يصلون إلى اعتقادِ أنّ الله معهم، والله حاميهم، والله يعتبرهم أفضل خلقه وأنه الآن يجهّزُ لهم جنّة طويلة عريضة.. لهم وحدهم! فيما سيشفي صدورهم ويفرحهم برمي مخالفيهم في النار وقتلهم وسبي نسائهم وإعمال السيف فيهم! وهم يفرحون عندما يقرأون ذلك!!

هذ التفكير الضّحل.. هذا الوهم الخادع.. هذه الأمراض النفسية لا يمكن أن تقود المجتمع إلا إلى التهلكة.

جراحي أم جراح دمشق؟

يفصلني عنكم ساعتين ونصف في طائرة بطيئة نسبياً.. ساعتين ونصف كان من الممكن أن آخذ فيها قيلولة وأستيقظ فأجد نفسي في مطار دمشق الدولي!

أسمعُ أنّات سوريا إلى هنا، تخترق قلبي كما اخترقت قلبي أنات بغداد يوماً، ولكن صوت سوريا يبدو أكثر حدّة. يباغتني كل يوم كل ليلة كل تنفس وأكاد أتلمسُ أصابع الشام على خصري تتشبّث بي كأحد أبنائها علي أحميها من مصير أسود.

بماذا عسانا نداوي الجراحَ يا دمشق؟

بعضهم يقولون أن الحرب خير دواء للجروح... هؤلاء يقولون أنه لا ينهي الحرب إلا الحرب. تماماً على الطريقة العربية 'ردوا الحجر من حيث جاء فالشرّ لا يدفعه سوى الشر' ولكن أليس في هذا لا مسؤولية واستمرار للحرب والأنين؟ أليس فيه خضوعٌ للحكومات الملعونة التي تحطم المجتمع السوري بكل ما أوتيت من قوة ومال ونفوذ وعملاء؟

تلتفت سوريا إلى عيني كل صباح... يا الله كم عانت هذه الدول، وكم عانى إنسانها الاستبداد والحصار والحروب!

سوريا... حبيبتي نامي قليلاً... قد ترتاحين من بعض الألم.

في الطغيان والذرائع.

كيف استطاعَ الطغاة العرب أن يقنعوا شعوبهم أنهم سيكونون قادتهم للأبد؟ وكيف ردّدت الجماهير ذلك على مدى عشرات السنين الممزوجة بالخوف والذل والحيف؟ ثم كيف نتفاجأ عندما يهرب هؤلاء المردّدون إلى تأبيدِ أناس وقادة آخرين عندما لا تتوفر الثقافة الإنسانية الحيّة التي تعيد للإنسان قوّته وكرامته!

ما أقصده ليس تبرير الاصطفاف الحالي الذي ندفعُ ثمنهُ دماءنا البشرية الفانية، ولكن لفت النظر إلى اللعنة المسمّاة أنظمة عربية قوامها الذل والخضوع وديدنها التجهيل. ولمواجهة ذلك نحتاج إلى المساعدة.. نعم نحتاج لمساعدة بعضنا على فهم قيمة الإنسان وإعادة تعريفه بعيداً عن غرف المخابرات المظلمة ومهاجع التعذيب والأحكام التخوينية الكثيرة التي تملأ أدمغتنا بالهراء.

عندما تقوم ثورة حقيقية فإنها تهدّد الأمن العالمي الكاذب البائس. ولذلك نرى شيئاً مثل النصرة أو القاعدة أو الجيش الحرّ (كقوة مقاتلة للنظام، مهاجمة له، تتظافر مع الراديكاليين في تحقيق نصر مأمول، بناء على دعم خارجي إن هو توقف توقفت هذه الظاهرة بكليتها). عندما تحصل ثورة حقيقية فإن الزّج بهؤلاء هو أهم خطوة يتمّ تثبيتها على الأرض لحماية النظام العالمي نفسه من كشف عورته التي يتكلم عنها الجميع. مطلوب جداً من الثائر الحر أن يرفضَ الظلم والتعسّف والقتل الذي يمارسه النظام ويرفض ذريعة استمرار ذلك وهي القوى الممولة بالأموال المشبوهة التي تحاول أن تبقي الأمور كما هي عليه مع تعديل في الأسماء والصفات... وربما أسوأ.

وأنا أشتاقكم أيضاً..

قلبي يغمره الشوق
في الواقع أنا لا أستطيع النسيان
كل الأوطان لا تعني شيئاً
وحدها القلوب هي وطني
كل الجنسيّات لا تحرّك خافقي
ولكن نظرات أعينكم تذكرني كم أنا إنسان

ولا نشيد وطني يحرك وطنيتي
ولكن وجوهكم الجميلة

 تجعلني لا أمانع أن أعيش عمراً كاملاً من أجل الوطن!

حتى الإنسانية تتسرّب..

لا تقبل أيّها الإنسان أن يتمّ تحويلك إلى مكنة تصدّق ما يريدون، لا تقبل أن تتحوّل إلى أداة بأيديهم. فتكون بذلك أكثر سوءاً من القاتل نفسه. لا تسمح للإنسانية أن تتسرّب من قلبك ليحلّ محلها الكره والحقد والحماقة.

عندما ترى إنساناً آخر فكر كيف تساعده، كيف تكون سنده وعضيده.. كيف تكون إنساناً حقيقياً وتعبّر عن علاقتك الصحيّة مع نفسك ومع الوجود

بعض الأخبار السيئة.

من قبِل بجبهة النصرة لا يستغرب وجود حزب الله (إن أُثبت الخبر) في سوريا.
ومن وافق على نظام البعث الاستبدادي طوال سنين وساهم بقمع صوت الحق وطمس حركة التغيير والموافقة والسكوت بينما كان مفكروا سوريا يُجَرّون إلى السجون ويعذبون بلا رحمة لا يستغرب فداحة الأمور اليوم.
هذا المجتمع ميت ويحتاج للحياة، لا هو بمحتاج لنظام البعث الفاسد ولا هو بمحتاج لنظام آخر مشابه له بالجوهر مغاير له بالاسم والصفة.

أما الخبر الآخر المزعج أيضاً بما أني سفير الأخبار المزعجة: فابشروا بالخراب والدمار والحروب حتى يتفكك هذا النظام العالمي نفسه الذي يحمي القتل ويعزز الحروب والتخلف والمجاعات ويتسبب بمقتل الملايين. لا تكتفوا بقلع الورقة ولكن انتبهوا لجذر الشجرة العفن.. هذا ما يحتاج إلى الانتباه والرعاية والإصلاح... الإنسان الذي أغفله النظام واغفلته المعارضة السياسية والعسكرية ولم يأبه له المجتمع الدولي بسياسييه الحمقى المجرمين

قصة حُبّ رومانسية... حبّ المخلص.

واصطفوا بحذر ورائحتهم تملأ الكرة الأرضية
كل من ولد سنيّا في صفّ طويل على اليمين
وكل من ولد شيعيّا في صفّ طويل على الشمال
باعوا أرواحهم لتجار البترول والسّلاح والمجاعات وجلسوا ينظفون الأسلحة قبل المعركة
كان كل منهم ينتظر مخلّصا سماويا يأتي فيخلصه وطائفته ويرمي الأخرى في نار ملتهبة فيحرق حيا ويجدع أنفه

 
كانوا يتمنون الحرب منذ فترة فالله يحتاجها ليبعث مخلصيه
وكل المراجع قرّرت أن الله لن يقيم القيامة حتى تقوم الحرب
فخافوا إن هم فوتوا الفرصة هذه المرة أن يجلس الله بلا حيلة مع المخلص في سمائه عاجزا عن إرساله إلى الأرض
قلوبهم معلقة بالمخلص وعيونهم شاخصة صوب الجنات ورائحة فساهم تخنق العالم عندما يتكلمون
كل طفل سمع كلامهم مات من الرائحة وما زال الناس يموتون الآن بينما نتكلم من الرائحة.
آسف على القذارة ولكني لا أستطيع النوم بسبب رائحتهم!!

شيء واحد كنت على وشك نسيانه من القصة الرومانسية

وهي أن أنصار السِّلم من الجهتين شعروا بحاجة ماسّة لكأسين من النبيذ المعتق لكل نفر

وحفلة راقصة في بلادٍِ لم تصلها الرائحة

بلادٌ كافرة ربما

فلدى الكفار حصانة طوروها مع الوقت ضدّ هذه الرائحة النافذة

مستنقعات البارود المغطاة بطيب النوايا.

ميشيل كيلو يدعو لتشكيل مجموعة من المعارضين لحث المسيحيين على الثورة ضد النظام.

فيصل القاسم ومنتهى الأطرش وريما فليحان ولا أدري من أيضاً قد يعمل مجموعات مشابهة مبنية على الانتماء الطائفي لحث الدروز على الثورة ضد النظام.
 

المعارضون العلويون قد يعملون الشيء ذاته والاسماعيليون والسنة بالطبع.

ليس ذلك فقط ولكن الأكراد والقوميات الأخرى يعملون الشيء ذاته أيضاًَ

كل هؤلاء يستخدمون المشاعر الطائفية والعرقية ويتلاعبون بأذهان الناس خدمة لمصالح سياسية أو إنسانية بنظرهم. ولكنها تبقى باروداً لا يجب وضع النار بجانبه، لأن الطوائف ليست حقيقية وكذلك الانتماءات القومية فنحن بشر متشابهون وهم الآن يعطونها طابع الحقيقة وهذا مقرف.

هذي مرحلة حيوانية ما دون المجتمع الإنساني بكثير
ثاني شي انتماء الإنسان للطائفة هوي شي قدري حتمي متوارث
إذا ما فهم الإنسان حاجتو للحرية من قيود الوراثة ما رح يفهم شي

الطوايف بارود زرعوا السياسيين انتبهولو، وانتبهو لحالكن كيف عبتنزلقو بمستنقع الكذب السياسي يلي بعيد عن الله

الله بناح والطوائف بناح... خليكن حذرين كثير من الاصطفافات الكطائفية والعرقية والقومية الكاذبة فالراس يستخدم للتحليل.

بعكس التيار أم نحو العمق.

صباح الرحلة الأهمّ...الرحلة نحو العمق.

يقولون أنّ هناك رحلات كثيرة يمكن أن يسلكها الطالب للمعرفة. من الناس من يختار السباحة بعكس التيار وهو التمرّد على الواقع والمجتمع وكل شيء بقصد التفرّد والاختلاف وهو ما يلقى استحسان الناس كثيراً وخصوصاً أولئك الباحثين عن جوهر النفس البشرية فيما هو خارج الحاويات المختلفة كالوطن والدين والعرق واللون والجنس وسواه عن طريق الثورة على كل شيء ومخالفة كل شيء وهي رحلة محفوفة بالكثير من المخاطر.

ولكن تبقى -كما يقول علماء النفس وبعض المعلمين الرّوحيين- أهمّ هذه الرّحلات هي الرّحلة نحو العمق باتجاه النفس وليس بعكس التيار، مع أن السّباحة بعكس التيار قد تبدو مغرية مليئة بالإثارة، فإن السّباحة نحو العمق هي الطريق الحيّ نحو معرفة النفس والناس والعالم... 

كيف يعبّد الإنسان هذا الطريق نحو معرفة النفس والعالم؟ أعتقد أن هذا ممكن فقط باستماعه للأصوات حوله.

مبادرة إنسان واحد وكثير من الحروب.

البارحة طرحنا مبادرة أنا وصديقي العزيز سامر في "إنسان واحد وكثير من الحروب" على الفيسبوك، للمبادة أهداف كثيرة وسيكون لها تطورات واعدة أيضاً.

نسبة القبول للفكرة كانت جيدة كبداية ولكن علينا تطوير أساليب العرض والتواصل وتوسيع الجمهور من المهتمين بالضرورة. فيما يلي سأورد نص المبادرة وأتمنى من الجميع التواصل معنا ومساعدتنا بالنصائح والخبرات.

إنسان واحد وكثير من الحروب

صباح التغيير والمشي نحو الأفضل، ليس هنا في الفيسبوك ولكن في الحياة كلها. فالحياة هي المسرح الحقيقي وتواصلنا هنا لا يعني شيئاً إذا لم يغير في الواقع هنا في هذا الواقع الصّغير :)

نفكر (نحن إدارة الصّفحة) في إطلاق مبادرة نحو البدء بدراسات اجتماعية تفاعلية تنطلق من هنا من هذه الصّفحة الصّغيرة. حيث سنقوم مع الراغبين منكم بعمل دراسات مختلفة تتناول مخاوفنا واحداً واحداً.. من الحب والحرب والدين والجنس والاقتصاد والعمل والسياسة وفي كل ما قد يكون مهماً لأحدنا على الإطلاق. سنناقش كل من خلال تجاربه وخبرته وعلمه وسنقوم بمساعدة بعضنا للنهوض بمجتمع يتناسب مع رؤانا ومع طموحاتنا لإنسان أفضل، مبدع، ذكي، وحساس، وقادر على الخلق والتغيير.
بداية اسمحوا لنا أن نركز على أهميّة النقاط التالية:
- إبداء آراؤكم بصراحة فيما تتم مناقشته هنا في الصّفحة في حال كان جيداً بنظركم أم سيئا، في حال كان وافيا أم كان يحتاج للعمل أكثر على إحدى جوانب الإخراج أوالطريقة أو الفكرة الجوهرية حتى أو غيره.
- محاولة تعديل ما نكتب وانتقاده في حال كان لديكم تصوّرات مختلفة أو مفاهيم أخرى غير التي نركزعليها، أو الانطلاق مما نكتب والتوسّع في خواطر وبحوث تكتبونها أنتم (نستطيع نشرها لكم تحت أسمائكم في حال رغبتم بذلك)
- تزويدنا بالمواضيع التي ترغبون بمناقشتها، والتي تشغل بالكم أو تتساءلون حولها، علما أنه لا حدود للفكر ولا ضوابط للعقل ولا نهاية للأحلام... فخذوا الوقت الكافي، وأخبرونا بما يشغلكم وما تريدون أن تروهُ وتناقشوه وتجدون حلولاً له. علما أننا نستطيع نشر كتاباتكم بأسمائكم الحقيقية أو أسماء مستعارة أخرى لتأخذ فرصتها بالنقاش والتداول والانتشار في حال الاهتمام.
- نتمنى منكم نشر مواضيع ومواد الصفحة قدر الإمكان في حال نالت إعجابكم والمساعدة في التأسيس لنهضة رقميّة شاملة.
- ندعو القادرين على الترجمة من اللغات الأجنبية إلى العربية إلى اختيار وترجمة المواد التي يستطيعون الوصول إليها، علما أننا سنكون قادرين على المساعدة في هذا بعد فترة. ونستطيع الآن تقديم اقتراحات للراغبين أيضاً والمساعدة في الإشارة إلى كتب وأفلام ومقاطع فيديو معينة.
- ندرس حالياً اقتراحاً بتطويرالأدوات التي نعمل من خلالها لتشمل طرق غير الكتابة، كتصوير فيديوهات حوارية وتبادلها (ما زال هذا الموضوع تحت الدراسة حيث ندرس الإمكانيات التقنية التي لدينا الآن).

نتمنى من الأصدقاء التفاعل وصباحكم سعيد" 

عندما يقولون لك: إن الملائكة قاتلت معنا يفضل أن تقرأ هذا النص.

وقع من ارتفاع ثمانية وتسعين مترا، وكان مثخنا بالجراح مشرفاً على الموت، في الأسفل نصب أعداءه تسعة عشر خازوقا. ولكنه نجا من الموت ولم يخدش إصبعه لأن الحق كان معه.

تخريفة سياسية دينية مقصود منها إثارة حماس كاذب ^_^

بين الغاية والوسيلة كسرت رجل الثورة!

أشار الثائر إلى قرية جميلة وكان يريد أن يقول 'علينا أن نتعلم منهم حتى نصبح مثلهم فهم يزرعون القمح والشوفان بنجاح'. فخرج من بين أتباعه نفر هجموا على القرية وأحرقوا الموسم وشنقوا المختار وعلقوه على شجرة سنديان قديمة، ثم أصدروا بيانا يمنع زراعة القمح والشوفان حفاظا على المساواة والعدل ومنعاً للظلم والاحتقان الطبقي!!

انتحر الثائر الذي أشار إلى القرية بثمانية وعشرين طعنة خنجرفي الصّدر.

تسليط الضوء على أبو العرّيف.

إذا قال باحث اجتماعي أن لدى الأطفال في جامايكا خوف من القطارات، وأشار عالم نفس أن هذا الخوف مردّه لحادثة مأساوية حدثت منذ سبعين عاما أثرت على الوعي الجمعي للناس في جامايكا، لا تقل لي "أنا برأيي أن هذا غير ممكن" أو "أنا برأيي هذا شيء غريزي في كل البشر". فرأيك الهام (برأيك) لا يساوي شيئا، وهو عبارة عن ترديد وخيالات غير علمية. ولأجل ذلك لماذا لا تبقي رأيك لنفسك فالموضوع ليس موضوع آراء؟

ملاحظة: ينطبق هذا أيضا على الأشياء الأخرى كالسّاعات وميول الناس للتدمير، والإعلام، والسّيارات، والطقس. أنت يجب أن تعرف قدراتك الواقعية وتكف عن التبجح بآرائك المبتذلة... بدك توعدنا تبطل تمثيل دور "أبو العرّيف".

في معاني النشاط وأهمية الدقة في اللغة.

نحنُ نقول أنّ لاعب كرة القدم نشيط، في حين أن موظف المكتب مثلاً غير نشيط. فنشيرُ إلى النشاط باعتباره حركة ظاهرية في جسد الإنسان.

الآن,,, هذا ليسَ خاطئاً تماماً، ولكنه رؤية من زاوية واحدة ظاهرية فجة. فلماذا نغفل نشاط الفكر، والذكاء، والتخيل؛ ذلك النوع من المجهود الذي يبذله من يقوم بالأعمال الفنية والتقنية الخلاقة، والبحوث العلمية وغيرها من النشاطات التي تحفّز العقل وتعطي نتائج فعالة جداً وتستوجب كثيراً من النشاط؟

هل يجوز لنا أن نغفل النشاط النفسي والفكري والعاطفي من قاموسنا عندما نتكلم؟ علماً أننا نتصرّف بحسب ما نفكر، ونفكر بحسب رصيد الكلمات التي نستخدمها وهذا أمرٌ هام!!

وأخيراً أليسَ تطوير اللغة لتصبحَ قادرة على تفسير الأمور بشكل أقرب إلى العلمي هو ضرورة قصوة لبناء مجتمع يوسمه النموّ ويسير به أفرادُهُ نحو الأفضل بدقة ومعرفة؟

بين المجتمع والنفس.

يفضّل الناس اليقين الكاذب الذي اعتادوه على الحقيقة الجارحة التي تفاجئهم، ولا أحد يحبّ أن يأخذ المخاطرة ويتفقد بعقله وبصيرته مجريات الأمور. بل إنّ الانصياع للقطيع الاجتماعي (بالمعنى الاجتماعي لكلمة قطيع) هو الأمر الأكثر شيوعاً وهو السمة العامة للإنسان المحترم.

الإنسان المحترم لدينا هو الإنسان المتطابق مع القطيع، الذي لا يخرج عن شور الجماعة ويبقي جذوره راسخة في الأرض، في عمق هذه المادة الصلبة التي يتداولها كل الناس حوله منذ أن كان صغيراً وهي الموروث من دين وعادات وغيره.
التمرد على هذه الارضية في سبيل المعرفة، أوالبحث عن معانٍ أوسع سيجلب المتاعب للمحاولين، لأن هذا المجتمع لا يمجّد التفرّد ولا يعجب بمحاولاتك الجادة للوصول إلى قناعات حقيقية، قناعات ترضي فضولك المعرفي وطبيعتك كإنسان وسعيك وراء العدل والسلام والجمال. ولكنه يمجد خضوعك ورضوخك ورضاك بما يقدمه لك جاهزاً من عقائد ومعارف وعادات وتقاليد. إنه يريدك مشاهداً على سموه لا أن تصنع سموّك الخاص بل ويحرجك عندما يطلب منك الاعتراف بعظمته في حين تجول عيناك في الأمكنة وترى أن لا مجد ولا عظمة نتجت عن هذه الثقافات الفخورة بنفسها بنرجسية وغباء.

السؤال هو هل تمشي معهم  أم تمشي مع نفسك؟؟ هذا عائد لك... ولك وحدك.

كل الطوائف فاسدة.. بالعقل والعدل.

كل الطوائف فاسدة.. كلها بلا استثناء!

وحده الإنسان يمكن أن يكون شريراً أو خيراً أو عارفاً أو باحثاً عن الحقيقة. أما الطوائف فهي لعنة سياسية سيضحك أحفادنا عليها ويستغربون من أنها وجدت يوماً.

سيأسألك حفيدك غداً: أبي كيف كنتم تعتقدون أن الأديان تورث للناس؟
ألم تفكروا أن المعرفة رحلة خاصة على كل إنسان أن يشق طريقه فيها لوحده؟!

 

 

الغريب أنه لو تربّى إنسان في أسرة يعتقدُ أفرادها أنّ المسؤول عن توازن الكون هو ابريق فخاريّ تدور حوله المجرات والنفوس والأرواح لكان الإنسان اقتنع بذلك بسهولة ويسر ولم يرَ فيه أي غرابة.

في الأوطان... مرة أخرى.

لقد قيل لنا أن الطوائف ملاذ والقبائل مأوى والأوطان دول والدول حقائق.... تبين أنم كذبوا في كل ذلك.

ليس سوى قلوب الناس أوطانا ولا سوى الخير مأوى ولا سوى الجمال والحق ملاذ.

سنعيد تدوير هذه الحضارة الملعونة كما يعاد تدوير الألمنيوم المسود والفضة الشائبة.

إنها رحلة...

انتقل البشرُ من الجمع والالتقاط إلى العصر الحجري بتفاصيله
ومن العصر الحجري بتفاصيله إلى الثورة الزراعية والتدجين
ومن الثورة الزراعية والتدجين إلى الثورة الصناعية والنظام النقدي
ومن النظام النقدي إلى النظام البنكي والعولمة والسّوق الحرة
واختبروا الحكم المسيحي والخلافة الاسلامية والشيوعية والنازية والرأسمالية بكل انحداراتها ومنحنياتها وكذباتها وما رافقها من دعاية وإعلام وحروب ومجاعات
 
ملامح الحضارة التالية موجودة في كل من خاطبتهم في العشر سنين الأخيرة
ملامح التغيير مرتسمة بقوة وكل ما تحتاجه هو قادح وزناد لتتفجر وتعبر عن نفسها
عصر جديد ندوس عتباته بأرجلنا المفلطحة الآن
ولا يعلم أحد كم سيستمرّ أو متى ستكتمل دورته ولكنه بدأ يؤثر بالتأكيد
 
قريبا سنودّعُ كلَّ ترهاتنا ونحرق جميع أصنامنا التي ظنناها آلهة ذات قيمة
 فمن قال أن البشر لا يملكون زمام المبادرة؟
من قال أن ثلاثمئة فارس لا يردّون جيشا ويغيّرون خطة ملوك؟
ومن قال أن الوعي لا يثقب عجلة الجهل؟
 
فتحت قلبي للتغيير على مصراعيه وأنا أبحث عن البدائل.

مزيدٌُ من السياسيين لا يعني مزيداً من الاستقرار.. يا سيدتي!

لسنا بحاجة لمزيد من السّياسيين ولا لمزيد من القوانين ولا لمزيد من الأديان والمتدينين، نحن ببساطة بحاجة لأن نكون مفكرين ونستعيد السيطرة التي سلبها منا رجال السياسة والدين والطبقات الاجتماعية حتى صار مسموحا لهم الكلام باسمنا. من هم حتى يرسموا لنا درب الحياة على مقدار عقولهم وبحسب مصالحهم؟

لا يا سيدتي.. مزيد من السّياسييّن لا تعني أبدا مزيدا من الاستقرار فالسّياسيون هم واجهة إعلامية لنظام قبيح مسؤول عن موت من يموت وجوع من يجوع وبرد من يبرد! إنه النظام الذي بموجبه أصبحنا عالما ثالثا غارقا في الجوع والعبودية والنزاع الأبدي على الموارد، الموارد الموجودة في بلادنا أصلا!!

ما نريده يا سيدتي ليس سّياسيين ولكن أناس تؤمن بحقوقها وترفض أن يتم تمثيلها من خلال اللصوص أنفسهم الذين يسرقون مواردها، أناس تؤمن بالحق والعدل والجمال، أناس تكشف زيف السياسيين ولا تعطيهم أي عمر إضافي، أناس تجيد دراسة الواقع وتبحث بجدية عن مخارج من الأزمة الحالية التي ليست سوى جزء من مشكلة أكبر تتسع لتشمل هذا الكوكب المترنح برمته، أناس يحبون الحياة ويحترمونها ويتركون التلفاز ويكشفون التلاعب، أناس يدرسون المجتمع ويعملون على فهمه لأنهم يريدون الحلول الجذرية. أما السياسيون فهم بلا جدوى تماما... صدّقيني!

الثورة والفورة - فروقات جوهرية من منظار علم النفس الاجتماعي.

الدّعوات التثويرية المستندة على إثارة المشاعر الطائفية التي راكمها مجتمع ينظر للدين على أنه وراثة، أو على إثارة المشاعر الوطنية والعرقية التي راكمها مجتمع يشعر أبناءه بالفخر لانتمائهم لهذا البلد دون ذاك ولهذه القبيلة دون تلك، أو الدعوات التثويرية المستندة إلى كلام من قبيل'أليس عندكم كرامة؟' حيث ينظر للكرامة على أنها تطابق مع الرهط واصطباغ بصبغت، كل هذه الدعوات لتثوير الناس باستخدام الوسائل التي ذكرتها أعلاه وما يشابهها ليست سوى إمعانا في الابتعاد عن الحرية، فالحرية في جوهرها هي الخروج على التفكير الواحد (أو التفكيرين الاثنين طبعاً) والمشي باتجاه الفرديّة، باتجاه الفعل الحرّ الذي لا يتحقق في ظل الطائفة والوطن والكرامة والقبيلة والحزب أو أي تطابق رهطي آخر.
الحرية تعني الخروج من عزلة الجماعات المتطتبقة والدخول في اختلافات الفردية، وليست أبدا طفرات موسمية تنتهي بانتهاء المحرض.

هارب من مواجهة الحقائق القذرة.

- كيف مات؟؟
- والله تحت التعذيب.

- إنهُ ليس الأول ولن يكون الأخير

- طبعاً يا صديقي فالنظام الذي تعوّد على القمع والقتل والتعذيب والترهيب
وحكم البلاد بالسياط والحديد فخلق مجتمعاً همجياًَ أقرب إلى الحيوانات، لن يتوقف عند هذا الحد!!

- وماذا عن المعارضة؟ لماذا تنسى أنهم هم الآخرون متواطئون وقد باع معظمهم ضمائره ولم يكونوا حريصين أبداً على الأرض السورية وباعوا المصانع في شمال سوريا لتركيا وطلبوا مساع...

- شش اسكت.. لا يهمنّي الموضوع الذي تتكلم عنه.
فعندما تكلمتُ عن المعارضة وعن فضائحها ونعتّ سياسييها بالحمقى والحرامية كنتَ أنت سعيداً وأنت تستمع لي وكنت تظنّ أني بذلك أدعم موقفك مع النظام الذي حطم سوريا بصلفه وغروره.. والآن عندما كلمتك عن النظام رحت تبحث عن الذرائع والحجج لتبرئ ساحة السادة في قصورهم... أليس كذلك؟؟ كم مرة قلت لك بأن عليك استخدام كلتي عينيك حتى ترى؟؟ هل عليّ أن أمسك لك الملعقة أيضاً؟؟

تذكر جيداً.. هؤلاء ليسوا أسياداً بل خدام للناس ومهمتهم تيسير أمور الناس، وإن أخلوا بالمهمة الموكلة إليهم وقد فعلوا مراراً يطردون ويمنعون من التخريب والإمعان في الاصطفاف.

الخروج من سنين الخوف والعزلة

كل هذه السّنين من الخوف!!
كل هذه السّنين من العزلة!!
كل هذه السّنين من التفقير والتجهيل!!!
كل هذه السّنين من الفساد والرشاوي والمحسوبية!!
كل هذه السّنين من التخلف في كل المجالات
كل هذه السّنين من الابتعاد عن الحياة
وما زلنا متفاجئين من النتائج المرعبة

هذه النتائج نحصدها اليوم
وقد كنا نثرنا بذارها في العقول والنفوس
وارتضينا الهوان لأنفسنا وأولادنا تحت مسميّات صدئة

هذه النتائج ليست مفاجئة ولكنها منطقية ومتوقعة
وهذا الانهيار ليس غريباً ولكنه ضرورة شعرية

سنسطع شموساً في الأرض تنشر الدفء والخير
سنكون واضحين فيما يخص الظلم والعدل والخير والشر
وإن كان نصيبنا الموت على أيدي القساة من هنا أو هناك
فلم نكن نخطط للأبدية على أية حال

بين اليوم والأمس.

عندما كنت صغيرا كان همي أن آكل بفرح وألعب مع أصدقائي على الدراجات في الهواء الطلق وأن تسمح لي أمي بقليلا من السهر، وعندما كبرت قليلا صار همي أن أكون مطيعا لأبي وأمي ولله وأن لا أخالفهم أبدا لكي أدخل الجنة وأتجنب رائحة الشويط في النار المتقدة، وعندما كبرت قليلا صار همي أن أمارس حقي في الكتابة دون خوف وأن أمارس حقي في الرقص دون خوف وفي الحب دون خوف وأن أستطيع الشك في كل الحقائق دون خوف، وعندما كبرت قليلا تخلصت من الخوف وعدت ألعب في الهواء الطلق مع أصدقائي وآكل بفرح، وأرقص بفرح وأحب بفرحوأشك بكل المسلمات بفرح، حتى أني تركت الدخان لأستمتع برائحة الطبيعة الرائعة.

السلوك بين الطبيعة البشرية و البيئة - هام.

هل للسلوك خيره أو شره علاقة بالجينات أو بالطبيعة البشرية وما يعرف بجوهر النفس؟ أم أن السلوك هو شيء ناتج عن عملية التعلم والبيئة؟

الجواب: لا يوجد شيء اسمه طبيعة النفس أصلا، لا يوجد نفوس خيرة ونفوس شريرة إلا بقدر ما تتخذه من مواقف خيرة أو شريرة بشكل دائم. مع ملاحظة أن الخير والشر هما قيمتان يتم اكتسابهما من البيئة فقط ولا يوجدان في أي مكان خفي.

الناس في الأمازون يلبسون الريش على رأسهم ويتفاخرون به، ويعتبر كثرة الريش وتنوع ألوانه دليلا على سمو مكانته الاجتماعية. في افريقيا تختلف الأمور فعند بعض القبائل مؤخرة النساء وامتلائها تشير إلى المكانة الاجتماعية للرجل، فهو قادر على إطعامها حتى تسمن. وتختلف سلوكيات الناس في البيئات المختلفة بحسب ااظروف الاجتماعية والموروث وهو انعكاس اللاوعي الجمعي وليس له علاقة بأي فكرة ميتافيزيقية أو فيزيولوجية.

الخلاصة: يستطيع الإنسان دائما اختيار سلوك الخير أو الشر وهو ممكن من ذلك سواء أكان ذكرا أم أنثى بالطبع.

الغاية: ليس أمرا صحيحا أن نردد الأفكار ترديدا، ولكن يجب الرجوع لعلم النفس وعلم الاجتماع وندرس طبائع البشر قبل أن نقول أن الجشع والقتل والسرقة والغباء هي طبائع مربوطة ببعض الأنفس البشرية ومرهونة خياراتها بها مقدما. كل الناس يمتلكون الخيار ضمن حدود البيئة ولذلك فإن تطورك أنت سينعكس إيجابيا علي والعكس صحيح. نحن نعيش في عالم صغير وهناك ضرورة لنضع أيدينا بأيدي بعض حتى نزدهر :-))

الحب فعالية..

فرغ رأسك من الأفكار المسبقة، وانظر حولك إلى هذا العالم كطفل صغير حساس ذكي وشغوف، وعندها ستلحظ تغييرا جذريا في حياتك؛ سيفيض الحب دافقا من قلبك فتشعر بالسكينة وتتسرب السعادة من عينيك لكل من حولك.

أنت بحاجة لتكون فعالا في الحب، لأن تكون صافيا ونقيا وجاهزا ومبادرا، فالحب ليس تصورات رومانسية ولا يحتاج للفلسفة، بل يحتاج منك أن تباشر الآن وهنا بالنظر حولك بطريقة جديدة وأن تتفاعل مع الناس كطفل صغير يلتقط دماغه كل الذبذبات :)

الرقيق الأبيض!!

اليوم زرت أحد الأماكن التي كنت أرغب بزيارتها منذ فترة، قهوة تجتمع فيها النساء من بلد فقير معروف بانتشار المجاعة والفقر في أنحائه.

شعور بالانقباض يأكل قلبي وأنا أجلس قبالتهن، تومئ لهن المديرة الأربعينية أن يعرنني اهتماما خاصا، فأنا أرتدي ملابس أنيقة وجاكيت غال نسبيا على الأقل بالنسبة لهن.
تحملقن حولي وكن أربعة نساء يحاولن بشكل حثيث إظهار الاهتمام بي وابتزازي أحيانا بمشروب من هنا وشيشة يعني أركيلة من هناك.

اسطعت أن أعرف عن حياتهن، الاولى وترتدي الأحمر بمناسبة الفلنتاين كانت تبدو قوية وما إن بدأت التكلم معها حول حياتها الشخصية حتى اغرورقت الدموع في عينيها فبدت جميلة وهذا مزر, لقد كان لها ماض مأساوي في بلادها، تزوجت رجلا حقيرا عاملها بقلة احترام وكان شريرا فتركته بلا أطفال وهي الآن تشكر الله على ذلك.

بينما كان صديقي يتحسّس كل جزء من جسد صديقته كنت أنظر إلى أعين الفتيات الجالسات حولي ولا أستطيع سوى التفكير بشيء واحد... تبا لهذا النظام الاقتصادي الذي حولهن إلى سلع رخيصة، كائنات جميلة حساسة ذكية عاطفية تضطر لاستجاء رجال أشبه بالحيوانات بعيدا عن حياتهن الطبيعية!!

 مذاق القهوة يبدو حزينا أيضا.
 
أليست هذه إحدى أشرس حروب الإنسان المعاصر؟
 
أليس هذا سرقة للروح؟

إلى أخي الإنسان مع الاحترام.

كلّ الكلمات جوفاء كطناجر الفقراء

كلّ القصائد والشعارات تجميلٌ للموت

يا صديقي؛

لا يطفي النارَ إلا المياه الغزيرة

ولا يوقفُ الحربَ إلا السّلام

سلاما ينبعُ من قلبكَ

ويجتاز العالمَ كنور الشمس

يطهّر كلّ ما في طريقه ويمضي

بصدق

يقول المؤيدون أني لا أعرف شيئا عن الوضع ولو عرفت لوقفت مع الجيش العربي السوري في حربه ضد المؤامرة التي تستهدف سوريا ولا تستهدف بشار الأسد بل تريد تقسيم سوريا.
ويقول المعارضون أنني لا أعرف شيئا، وأني لو عرفت لكنت وقفت مع الجيش الحر في حربه ضد النظام المجرم الذي لا يستهدف المسلحين فقط ولكن لديه خطط من ضمنها تقسيم سوريا.

البارحة حضرت فيلمين أحدهما ذا غرين مايل
يقتل مختل عقليا فتاتان صغيرتان بعد أن يخطفهما من بيت أهلهما
كيف يخطفهما؟
يقول لكل منهما أنه سيقتل أختها إذا هي صرخت فتسكت البنتان
قتلهما بالحب
صدقوني المؤيدون والمعارضون خائفون على سوريا بنفس القدر
صدقوني أننا نقتل بالحب والخوف والعواطف
حيث الدماء والتفجيرات هي مفتاح التأثير والتخويف والاصطفاف خلف أحد الفريقين.

وعليه اكتشافي المهم أن كل منهم يقاتل المؤامرة التي يراها
لو يرى المؤيدون ألم الناس ولو يشعرون ب ١٦٠ معتقل وأكثر كثير منهم من المثقفين ولو ينتبهون لجيش البلاد يقحمفي معركة سياسية فبقود البلاد إلى الهلاك لرأوا مؤامرة النظام.
ولو ينتبه المعارضون للجزء الآخر من المؤامرة في هذه الدول التي تسلح وتشتري المصانع المفككة وتدخل المقاتلين الذين يعملون لصالحها ويأتمرون بأمرها وتعقد صفقات إعادة الإعمار.

لكانت الكارثة توقفت
وهكذا سوف تتوقف إلا إذا وافق الناس على التقسيم.

ما قصَدََ الله؟

"قال الله كذا" قال لي
فرد آخر ولكنه عنى شيئا آخر
فأجاب: لا أنا واثق أنه عنى كذا

أنا الآن أجلس تحت الشجرة
أراقب تنفسي بعد سباحة ساعتين
وبعد قليل سيأتي النجار ليصنع خزانة خشب لحبيبتي
وهما ما يزالان يتقاتلان حول ما قصده الله
سيغرقان في المد القادم

Madness

- I think God meant this!

- No. I'm sure He didn't He must have meant that!!

- How dare you? Who do you think you’re fooling? I heard it right from my father’s lips, God meant this and I can show you a piece of paper on which written the only right meaning at all times!!!

- Your father knows nothing! It's obviously concluded that God meant that! And hey, the document you mentioned is shit!

- o.O

- And hey; don't ever speak to me in this again.

- Fine!! Don't speak to me at all. I don’t give a damn!

In the next ten years, voices of crying soldiers, weeping women, shooting guns, bomb explosion, calling up for help from around the vast world, and most spectacularly; the national family kept concerned about this conflict!! They were so fucking worried about this conflict.

 “You idiots won’t you grow up?”  Said a child to his great grandfathers

عنك وعن أفكارك الجاهزة

ما يثير الرعب حقاً أنك لازلت تقتنع بأن هنالك وسيلة إعلامية نزيهة وذات مصداقية
صدقني لا أفهم تصرفك هذا إلا أنه رغبة في أخذ أفكار جاهزة
عوضاً عن التفكير بنفسك ولنفسك
فعندما تصرخ هكذا تكلمت القناة الفلانية أنت تعتقد أن لهذا وقع أكبر
على خصومك من أن تتكلم هذه وجهة نظري أو هذا ما أظنه

                                                               سامر أبو جهجاه

جميلان كما نحن

يملؤون الفضاء بصراخهم الأجوف
يخرجون لنا على شاشات التلفاز وصفحات الجرائد والإنترنت
يقولون لنا ما نفعل وما لا نفعل
يعدونك بالحرية وبالكرامة وبالعظمة
لا بل حتى يبشرون بالجنة ويهددون بالنار والجحيم
دعك منهم ومن وصفاتهم يا صديقي فأنا وأنت جميلان كما نحن...

                                                                             سامر أبو جهجاه

سؤال هام كسيراً

المنهج العلمي في تناول مظاهر الحياة والحركة وطبيعة المادة هو الذي قاد إلى التطور التقني الذي نشهده الآن، وتجارب علماء النفس والاجتماع قادت إلى فهم أعمق لطبيعة الإنسان والمجتمع. بودي جديا أن أعرف ماذا فعلت السياسة والدعوات الاقليمية والطائفية غير الخراب؟

تفجير جامعة حلب.

المحزن بالموضوع
المؤيدين بغاية الحزن والقلق للتفجير الإرهابي بجامعة حلب يلي قام فيه بلا شك عصابات الجيش الحر والمسلحين
والمعارضين بغاية الحزن والقلق للتفجير الإرهابي بجامعة حلب يلي قام فيه بلا شك طياري الجيش السوري

هالشي ذكرني بسائق باكستاني مرة حكيت أنا وياه لبين ما أخذني طلب بالسيارة
قلي بلغتو العربية المكسرة:
'صديق.. نفرات داخل باكستان في موت زيادة،
نفرات خبّر هذا أمريكا، تاني نفرات خبّر هذا طالبان!!
نفرات يريد جهاد منشان بيبي منشان خرمة
لكن ما في معلوم وين يسير
مين عدو مين صديق ما في معلوم'

والله يا صديقي الباكستاني فهمان عليك كثير مليح

العلمانية والإلحاد

أنا لا أعلم كيف يفكر كل العلمانيين، ولكن العلمانية التي أعرفها هي التي أدافع عنها وأصورها على أنها الحل لمشكلة المواطنة في جميع الدول حتى ولو كان عدد سكان هذه الدولة أو تلك من أتباع دين معين (كأن يكونوا جميعاً مسيحيين بالولادة أو شيعة أو سنة بالولادة). ذلك لأن إدارة شؤون المجتمع هي قضية على التقنيين والمهندسين الاجتماعيين والبيئيين والمعماريين والمدنيين الاهتمام بها، والدستور يجب أن يأتي متناغماً مع نتائج وخبرات هؤلاء الذين ذكرتهم وليس من صناعة المؤسسة الدينية التي عملها هو تقريب الإنسان إلى الله وتجهيزه لليوم الآخر، من حيث طبيعة الدين اتجاهاً إنسانياً لمعرفة الله وليس علما اجتماعياً لتطوير المجتمع وبناء الدول الحديثة التي تتعدى مفهوم القبيلة والعشيرة، وتخرج عن الطائفة (ولا تخرج عليها).
 
وهذا لا يعني أيضاً أن رجل الدين ممنوع أن ينص القانون، لأن العلمانية لا تعني أن يعطى الملحد فرصة أكبر من المؤمن وليست مهتمة حتى بالصراع بين الإنسان المؤمن بدين ما والكافر بهذا الدين، ولكنها كالنجار الذي لا يهمه دين صاحب الأخشاب ولا طائفة صاحب المنزل، إنه يصنع الشباببك والأبواب والخزن والديكورات دون أن يفكر بدين الإنسان الذي يصنع له كل هذه الأشياء أو الذي يشتري من عنده الأدوات والمواد الأولية.
هكذا أنظر للعلمانية من حيث هي سعي إنساني وحركة عالمية تعيد للدين دوره المعرفي وتبعده عن دوره الحالي في إدارة قطعان بشرية على طريقة العصا مرة والجزرة مرة مسببة التخلف والتمسك بتحنيط الوقت الذي لا يمكن أن يحنَّط.
 
ليس على المؤسسة الدينية أن تكون سلطة تشريعية أو تنفيذية ولكن تستفيد الدولة من تجربة الدين في صياغة قوانينها وذلك فقط في الأمور التي تفيد المجتمع، وهناك أمور لا تفيد المجتمعات في الأديان جميعاً، وهذه الأشياء لا يجب أن تكون دستوراً، لأن المجتمع حي، المجتمع ليس ميتاً أبداً وهو يتغير ويتطور، وعليه فإن الإسراف في تقديس القوانين الحالية تخلق كركبة لا يمكن تخيلها عندما نتحدث عن المجتمع ومؤسساته كالمدارس والمشافي والمراكز الثقافية ودور السينما والمسارح والفنون وحتى على صعيد زراعة الأرض واستصلاحها وصناعة السيارات والطاقة. الإسراف في تقديس القوانين الحالية تمنع وجود حل جديد تجلبه التكنولوجيا. الفلاح في بلداننا عندما يشتري تركتوراً، وإمام الجامع عندما يخطب في الجامع مستخدماً المايكرو فون، والقسيس الذي يضع على صدره صليباً ،، كل هؤلاء وغيرهم يعملون بعلمانية وهم في الغالب لا يعلمون ذلك. إنهم يستمتعون بنتائج العلمانية التي لا تهتم لدين الإنسان ولا تسألهُ عنه بل تترك له كل الخيارات متاحة ليكون متديناً وتساعده على ذلك أيضاً لأنها غير معنية بل محايدة لموضوع التدين.

وحتى ولو اشتركت هذه العلمانية مع الإلحاد في عدم الاعتراف بمجموعة بشرية تستحق التفضيل على غيرها، فإن الفرق بينها وبين الإلحاد شاسع، حيث الإلحاد هو موقف يتخذه الإنسان تجاه وجود خالق مقدس لهذا الكون يحاسب البشر على أعمالهم ولديه جنة ونار يأخذ الأشخاص إليهما كل بحسب إيمانه به أو عدمه، في حين تهتم العلمانية بالمجتمع بعيداً عن سلطة الكهنوت، وهي بذلك تنحو للأسئلة الأكثر تعلقاً بالإنسان كإنسان، يعني جعل الإنسان محور اهتمامها بدل الغيبيات والتأمل في الله واليوم الآخر ومن هنا يأتي اللبس

أحمق الرأس

كلما أقرأ له أشعر بالغثيان وبرعشة تجتاح كياني، وكأنني أمام إنسان غير بالغ يحمل منشاراً على خصره لينشر به أغصان الشجر وأطراف المارة.
حديثه عن الثورة السورية هو حديثه عن المراجع الشيعية وعن الحرب السنية الشيعية التي لا بد منها، وعن تأجيج الكره وتأجيج الخوف وتأجيج الانفصال الغبي.. هو أحمق الرأس وفي رأسه أذنين وعينين فعسى نسمعه جميعأً غناءنا ونريه رقصنا ومحبتنا له هو أحمق الرأس ولكل أمثاله الأعزاء:


يا أحمق الرأس، يا فارغ القلب، يا ميت التفكير، يا نفط خام، يا أرض خصبة لكل أمراض العالم
العالم المتثاقل كسكران، والأهوج كحِمل شعير لا يدور حول السنة والشيعة كما يصورون لك في المحافل والجلسات..
والخطط السياسية لا توضع على أساس تفكيرك المتردد كلحن أغنية عربية رتيبة  لا تعرف الحركة!!
يا أحمق الراس أشفق على أطفالك منك، عندما يولدون على سطح هذا الكوكب وهم يرضعون الكره من فهمك والحليب من ثدي زوجتك على السواء.
أشفق على زوجتك منك وهي تسمع تخاريفك ليل نهار عن السنة والشيعة وقصص قديمة جديدة معلوكة ملايين المرات، متآكلة، قبيحة، خالية من الحياة ومن المعنى والمليئة بالخوف.
أشفق على نفسك من يا أحمق الرأس أيضاً... أشفق عليك لأنك لا تعرف أن تلمس يد الإنسان ولا أن ترى عينيه ولا تسمعه لحناً طروباً على مغيب الشمس..
يا أحمق الرأس أعطيك نصف عمري إذا علمت أنك ستتغير ولا شك عندي أن جميع الناس يتغيرون.
تغير يا أحمق الراس فأنت كتلة سوداء كبيرة.

ملاحظات: 

أحمق الرأس موجود في كل الطوائف
أحمق الرأس يظن طائفته هي الوحيدة الناجية
أحمق الرأس ينظر إلى الآخر بشك
ويقتنع أنه استحق هذا الدين العظيم بالوراثة
أحمق الرأس لا يتعب رأسه بالتفكير
فقد امتص النتائج الجاهزة من الأسرة والمدرسة والمجتمع
وتوقف عن التفكير منذ ذلك الحين
أحمق الرأس جانبنا المظلم
قد نكون نحن حمقى الرؤوس أحياناً

نتائج منطقية

الطفل الصغير في مجتمعاتنا كخشبة مرمية في ركن البيت، يترك الجميعُ عليها آثار الزخرفة والقولبة والحت والتعرية، وأحياناً لا يترددون بالبصق عليها ودوسها تحت الأرجل، وتغيير معالمها بالكامل تحت اسم التربية والتعليم !!

ثم لسخرية الذكاء؛ يتفاجأون عندما يخرج غاية في الاغتراب.

قوارير طوائف !

 

 

ما معنى أن يولد الإنسان عند عائلة “سنيّة” أو ”شيعيّة” فيكتبون دين آبائه
بجانب اسمهِ على دفتر العائلة ؟!
وهل يورّث الدينُ يا ترى؟

كيف استطعتَ أن تقولَ هذا الطفل “سُنّي” أو “شيعيّ” وأنت تعرف أنهً لم يختر ذلك أبداً ولكنه ورثه وراثةً؟ ألا ينطبقُ هذا على معظم من تعرفهم؟

والآن... ألا يقودكَ هذا للتساؤل عن العلاقة الهشة بين الطائفة ومعرفة الله؟

رمادي أنا إخشيني :)

إن كنت أنا رماديّاً..

فلماذا أرى لون الحياة مقطوعاً من كلماتكم؟

ولماذا أنتم الناصعين الواضحين الخارقين الثائرين الوطنيين

تشفّ أفعالكم عن حقد دفين؟ وكره لا يتوقف... !!

إن كنت أنا الرمادي أرفض الحروب لأني جبان، ومتخاذل، وغير مهتم لهموم الناس،

فلماذا إذاً تتغنى شفاهكم بترديد حسنتاها، وتمجيد تجارها، وتعظيم مجرميها.. عفواً أقصد أبطالها؟

لماذ تصوّرون الحربَ على أنها رجولة، وكرامة؟ وهي أبعد ما تكون عن الرجولة الحقيقة وعن الكرامة؟

كل الذين ماتوا ماتوا بسبب وضوحكم في دعم الحرب وعدم استماعكم لرماديتي

وقفتم طرفاً في الحرب,,, مع هؤلاء على أولئك، أو مع أولئك على هؤلاء

ونسيتم أنّ القتل هو القتل وأن الدماء جميعَها حمراء، والناس كلها تعاني

نسيتم أن الغايات السامية لا تبرر الوسائل الخسيسية

وأن تاريخنا مليء بالفشل الذي يمكن أن نتعلم منهُ

نعم أنا رمادي..

ويبدو لي أنني سأبقى رمادياً،

وسأدافع عن رماديتي في وجه وضوحكم الصاخب

سأرفضُ الحرب التي تنجرّون لها بإشارة إصبع، وكلمة من إعلامي، وخطاب من سياسي، وإشارة من رئيس أو شيخ أو قديس!

لأني أعلمُ أن الناس وقود الحرب، وكل القتلى فيها ليسوا شهداء

وكل تسميات الشهادة التي تلصقونها كإشارات التعريف على الجثث الكثيرة المتناثرة حولكم، لا تساوي ضحكة شاب في مقتبل العمر بين يدي حبيبته!

وكل الأحلام التي تصورونها لموتاكم في الحياة الأخرى ما هي إلا محاولات يائسة للشعور بالجدوى

حيث لا جدوى..

وأنتِ يا حبيبتي..

أخبريهم كيف يبزغ الإنسانْ